往往会出现变化，想的是金，唤来的是银。我兀自猜想，那鬼洞奇特，或许这位远古大贤原本是住在山上，却在行境幻化中化作了洞。”
鹧鸪哨听了，实在不解这行境幻化与红斑诅咒有什么关系。不想他还未曾开口，却被云水衣抢了先。
“当年金元子，就是为了那本伏魔经才身受重伤。我苦研数载，终于明白了雮尘珠和红斑诅咒的关系。魁首切莫心急，我一定与你说个明白。”
原来这所谓的伏魔经，就是格萨尔王身边的文书对他一生征战的记载。格萨尔王鏖战一生，降服了藏地一百五十多个部落，其中多得是占据一地自立为王的小部落，也偶尔有妖魔鬼怪出现。唯独这雪域魔国不同，居然占去了全书叁分之一的篇幅。
这伏魔经又有规章，第一篇必然是剿贼檄文，便如同当年陈琳为袁绍写的《讨贼檄文》。藏汉虽然民风不同，但格萨尔王烈烈战神，自然知道师出有名的道理。这其他部落的剿贼檄文，无非是说某个部落苛待人民，民不聊生，不尊善行种种。偏这雪域魔国的剿贼檄文不同，里面竟详细记录了魔国大肆搜捕藏人以祭“蛇神”，希望得脱轮回的邪门妖道。正是因此才引得莲花生大士和雪域万军联合驱魔，以尊正道。
伏魔经中记载，魔国前人不知道从哪里得来了一件宝物法器，形状如同人目。这些前人知道此物难得，却不识关窍。他们算得昆仑是天下龙脉之尊，所以一路迁徙至藏地。驱使奴隶，绑架藏人，让他们在昆仑山腹中修建魔宫，建立起巨大恶罗海城，并且开始大肆祭祀。此脉尊鬼母和魔国主祭司，迷信“鬼眼”之说，魔国附近的若干国家，无数的百姓都沦为了蛇骨祭品。魔国中的祭师大多善于驱使野兽和昆虫，各国一时间难以对敌。
“那魔国确有高人，识破了行境幻化的关窍。可是他们与密宗又不通，以为行境幻化可以重启轮回，以得永生。却不明白如此做法，只能大致复原远古先贤的记忆，并不能凭空造物，更不是什么轮回之法。”云水衣叹到。
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