是用于美术生的观察与临摹。在雕像的底座，用马克笔简单地糊了几笔，隐约之间看出是“Masoch”。
忍足一时兴起回去找出谁是Masoch，却意料之外发现那本X倒错与边缘之Ai的十九世纪小说，彼时他还没有敏锐到发现加个ism就足以组成一个术语，也因此接触到描画受nVe者的痴人之书。
说实话，这不是他的taste。他的品味停留在天狼奖时期的木岛理生的水平，多年来没有长进。文学系的友人会偶尔时不时嘲笑他是电车读物的忠实粉丝，他顶多笑笑不作回应。然而裘皮维纳斯连同那一尊美神雕像留下来，成为他之后固定的倒错品味。
弗洛伊德在JiNg神分析学里认为，受nVe狂的本质是施nVe狂，受nVe狂在受nVe时掩盖自我的内在攻击X，把身边的人都变成施nVe者，受nVe者展现出的是隐形攻击。
合上书本之际，他问过自己。
是旺达主宰萨乌宁吗？不，旺达只是在满足萨乌宁的yUwaNg幻想，无论萨乌宁如何被羞辱，被践踏，她始终在被b迫完成他的幻想。
她是旺达吗？他是萨乌宁吗？他是被上帝惩罚因而被交到一个nV人手里的俘虏吗？
美神本应自由，是谁为她披上了裘皮？
他有过不寒而栗。却不愿接受如此这样审视自身的自己。
为了逃避上帝的惩罚，他逃避他的扭曲Ai意，胆怯表达她对于他来说有多么重要。
在被指引的练习中，英理神情认真地凝视着他。她郑重地对他说“我Ai你”，附加迟到多年的歉意。
Joyce问她，为什么道歉。
忍足侑士静坐在沙发的一旁，静静听到。
“我原以为我可以永远孤身一人，直到一天的清晨，醒来时发现他在我的面前，那一瞬间，中间分隔的多年在时间的尺度上无限缩小，串联起过去的岁月，我才意识到他陪了我这么长时间。”
“那个
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