当诸朝开始围观我的语文课[历史直播]

在读水镜上的诗，即使他早已默诵于心许多遍：

    “……谈谐终日夕，觞至辄倾杯。情欣新知欢，言咏遂赋诗……乞食之事对士人来说不可谓不窘迫，然而先生在主家馈赠时候便能放下挂碍，与之言谈终日，饮酒赋诗，欣欣然似有遇知交之意，可知先生之心，安平和乐。”

    苏辙道：“当日吴均曾有‘望峰息心’之句，靖节先生之和乐，是因他对经纶事物已然息心，故而安贫乐道，而我等后人，便是望先生而息心吧！”

    兄弟二人相视一笑，一切尽在不言中。

    【但他并没有后悔自己的选择。孔子说，君子固穷，小人穷斯滥以。于是陶渊明以诗明志，“先师有遗训，忧道不忧贫。”他确实是圣人之徒。

    回到最初的问题，陶渊明的选择归隐，是否体现了一种消极的人生态度？答案当然不是。

    从当初因为“亲老家贫”出仕，到最后不为五斗米折腰归于田园，陶渊明可以说亲身参与了晋宋两代的动荡。

    他也曾尝试匡扶晋室，然而每一次都所托非人，面对污浊的世道和肮脏丑恶的统治集团，一个书生能做什么呢？他只能拒绝，只能离开，以这种决然的姿态进行抗争。他的归隐，何尝不是对世俗的反抗？

    我没有办法再造新天，我也不愿与你们合作，我们桥归桥，路归路，道不行，乘桴浮于海！】

    “说得好！”王绩豁然站起，神色激动。“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，先生是真名士！”

    宣州，谢朓楼上，李白大声吟诵着诗句：“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟！”

    白居易摇头感慨：“穷则独善其身，达则兼济天下，陶潜也是一流人物。”

    曹营。

    曹操叹道：“后世之课文将陶诗与我之作编在一起，应是想将我二人的人生态度作以比照，使学子各有感悟，这份用心倒也难得。”

    许都。

    曹植道：“父亲进取，以诗招降；陶诗恬淡，以隐居

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