可能也是李自成的部下，至少是一位革命者。
蒋家将自己的女儿许配给李自成的儿子，从此，李自成带领的一些将领就在临澧一带活动，为了不让清兵发现，李自成的儿子和姓蒋的女儿生下孩子后，没有姓李，而是姓蒋，而李自成一般人却躲进了石门的夹山，做了和尚，称为奉天和尚。
这夹山丁丁在几年前去过，看到了墓碑，确实是奉天和尚，而且在一个山洞里看到了一张床，确实雕着龙，从墓碑上写的年代可以推测，时间正是李自成兵败北京城后的日期；一个和尚敢自称奉天，更是从来没有过的事情，解释只有一个原因，此人非平凡和尚，只能是天子级的人物；从睡的床雕着龙的情况来看，也只有皇帝能够用。
从传说的年代也正好是明末清初，从当时的历史情况来看，应是李自成无疑，所以，在常德的石门夹山，一直认为是李自成的最终归宿。
而且，临澧和石门相临，石门也是山区，其雪峰山还是湖南最高峰，这一带与贵州、重庆、四川一带相距不远，是中国中部和西部的结合处，而且高山环绕，人迹罕至，退可守，进可攻，适合从事革命和隐蔽。
“我们再来说蒋家，自从李自成的儿子和其女儿结婚后，蒋家是一夜暴富，成为当地有名的富豪，兴旺了三百年，直到解放，在三反五反的时候，蒋家自然成为专治对象，当地政府拆了蒋家大屋，从其家中搜出了大量的文物，据专家考证，都是明朝皇宫的东西，而临澧在历史上并没有人是皇宫之人，这些文物从何而来，答案只有一个，那确实是李自成兵败时从北京带来的。
“其实对于蒋姓，丁丁当时说了自己的观点，也许当时这里根本就没有蒋姓一家，而是李自成的部下担负起照顾和保护李家后代的需要而改名蒋性，在那个兵荒马乱的时代，自称逃难至此也不是没有可能，况且当时这一代人烟稀少，又是山区，不会引起人的注意。
再说蒋与剪谐音，含有不忘记前辈遗志之意思。
“最有说服力的是，
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